Sabiduría Ancestral, Sostenibilidad Moderna: La juventud maorí y Urupā Tautaiao

Resumen

El cambio hacia las epistemologías indígenas representa uno de los desarrollos más transformadores en las universidades en las últimas tres décadas y ahora está ganando un impulso significativo en Aotearoa Nueva Zelanda. Este movimiento está introduciendo nuevas y dinámicas perspectivas sobre la investigación y nuevas metodologías para llevarla a cabo, aumentando la concienciación sobre los diversos tipos de conocimiento que pueden transmitir las prácticas indígenas. También ofrece una visión profunda del proceso creativo. Las prácticas indígenas ofrecen formas alternativas de conocimiento y enfoques novedosos para llevar a cabo y presentar la investigación. En este artículo se examina un proyecto maorí concreto dentro de este marco, cuyo objetivo es desafiar a las comunidades indígenas a reevaluar las prácticas poscoloniales que han dañado el medio ambiente, especialmente en el contexto de la muerte. El proyecto investiga las actitudes de los rangatahi (jóvenes maoríes) hacia la recuperación de las antiguas prácticas maoríes en torno a la muerte y explora cómo estas prácticas pueden informar el desarrollo de intervenciones de diseño que contrarresten las prácticas mortuorias coloniales. El proyecto forma parte de una iniciativa de investigación más amplia financiada por el Fondo Marsden de la Real Sociedad de Nueva Zelanda. Los resultados del proyecto incluyen el diseño de un moderno lugar de conmemoración urupā tautaiao (entierro natural), que incorpora tecnología como plataformas tribales de medios sociales para asuntos relacionados con la muerte y cartografía GPS de wāhi tapu (lugares sagrados). Dada la naturaleza sagrada de la muerte (tapu) para los maoríes, con sus estrictas observancias rituales para la seguridad espiritual, la revitalización del conocimiento tribal es esencial. Este proyecto pone de relieve la importancia de incluir las voces de los jóvenes indígenas, ya que son los guardianes tanto del planeta como de su gente, contribuyendo a una comprensión más profunda de la investigación que cruza fronteras filosóficas, intergeneracionales, territoriales y comunitarias, enriqueciendo los estudios culturales y la práctica creativa.