Careta, ¿quién eres? Aspectos de lo carnavalesco en las manifestaciones afrobrasileñas como estrategias de subversión y resistencia

Resumen

El elemento de inconformismo en oposición al autoritarismo de la cultura oficial presente en las fiestas carnavalescas folclóricas europeas viajó con los colonizadores europeos a las Américas, donde se encontraron con diversas tradiciones africanas e indígenas, dando origen a nuevas formas de manifestación en el crisol de culturas colateral al colonialismo. Existiendo bajo un sistema colonial dispuesto a suprimir cualquier aspecto subversivo o marginal, la cultura negra diaspórica hizo uso de modos carnavalescos de representación para subvertir temporalmente la autoridad de las instituciones oficiales, teniendo la resistencia contra el poder dominante a través del cruce de su cultura como parte importante de la supervivencia en este entorno, conectada con las esperanzas, aspiraciones y tragedias locales de aquellos que ocupan hasta hoy los márgenes de la sociedad. En Brasil, muchas de estas manifestaciones marginales se producen en forma de festivales relacionados con el periodo de celebraciones católicas. En esta investigación me centré en cómo estos elementos pueden identificarse en las manifestaciones populares colectivas de "Caretas do Acupe" y "Nego Fugido", ambas presentes en la región de Recôncavo Baiano, en Brasil. Las estrategias encontradas en estas manifestaciones impregnan las manifestaciones afroamericanas asociadas a la resistencia cultural negra, y muestran instancias en las que las prácticas tradicionales africanas cruzaban y resignificaban aspectos de la cultura europea, utilizando lo carnavalesco como signo de doble articulación que les permitía crear contranarrativas para burlarse, perturbar y resistir al poder colonial. Estas ideas se articularon después en el proyecto fotográfico "Careta, ¿quién eres?", que exploraba narrativas creadas para conectar y mezclar mi propia identidad cultural en movimiento desde Bahía mientras vivía en Aotearoa.