Las Narrativas Māui: de la bowdlerización, la dislocación y la infantilización a la veracidad, un enfoque dirigido por la práctica maorí.

Resumen

En Aotearoa (Nueva Zelanda), como consecuencia de la colonización, generaciones de maoríes se han visto alejados tanto de su lengua como de su cultura. Este proyecto aprovechó una reconsideración artística de las pūrākau (historias tradicionales) para orquestar en una red narrativa coherente historias anteriormente fracturadas o borradas relacionadas con Māui-tikitiki-a-Taranga. Contar historias no es lo mismo que leerlas en voz alta o recitarlas de memoria. También difiere de la representación teatral, aunque comparte ciertas características con todas estas formas de arte. Como narrador, miro a los ojos del público y ambos construimos un mundo virtual. Juntos, el oyente y el narrador componen el cuento. El narrador utiliza la voz, la pausa y el gesto; el oyente, desde el primer momento, absorbe, reacciona y co-crea. Para cada uno, el pūrākau es único. Las imágenes de sus historias difieren. La experiencia puede ser profunda, ejercitando el pensamiento y la transformación emocional. En el diseño de 14 episodios de la narrativa Māui, se establecieron conexiones entre las imágenes, el sonido y la resonancia de la narración oral tradicional. El Māui pūrākau resultante no sólo sirve para revivir la belleza del te reo maorí, sino también para resucitar los valores tradicionales que yacen arraigados en estas historias ancestrales. La presentación contribuye al conocimiento a través de tres puntos distintos. En primer lugar, apoya la revitalización del lenguaje empleando palabras, frases y karakias antiguas que se escuchan. Así, nos encontramos con el lenguaje expresado no en su forma escrita neutra, sino en relación con el tono, la pausa, el ritmo, la pronunciación y el contexto. En segundo lugar, conecta las narraciones maui en un todo cohesivo. Al hacerlo, también utiliza whakapapa para establecer conexiones y proporcionar significado y cronología tanto dentro de los episodios como entre ellos. En tercer lugar, eleva el pūrākau más allá del nivel de simples cuentos infantiles. La inclusión de la karakia refuerza que estos conjuros son, de hecho, textos sagrados. Ricos en lenguaje antiguo, nos permiten vislumbrar antiguas epistemologías. Apreciando este estado elevado, podemos entender cómo estos pūrākau trataban temas humanos y sociales complejos, como el aborto, la violación, el incesto, el asesinato, el amor, el desafío a las jerarquías tradicionales, el poder de las mujeres y el carácter sagrado del conocimiento y el ritual. Por último, la presentación considera tanto en la teoría como en la práctica, el proceso de bowdlerización intergeneracional. Traducido con www.DeepL.com/Translator (versión gratuita)